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晨鐘暮鼓是什么意思？晨鐘暮鼓的出處和典故
在寺院附近居住的人可能會發現，早晨寺院一般都會先敲鐘，而晚上會先敲鼓，這是為什么呢？從聲音上來說，鐘的聲音更加厚重，意為引起人們的警醒，晚上擊鼓，意味著一天結束，下面就由金杯小編為您介紹一下晨鐘暮鼓的出處和典故。
古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，擊鼓報時以便讓民眾知曉。寺院的鼓的擺放方式也有講究，因為鼓聲傳的范圍有限，為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。
在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集眾(僧徒)參禪的寺規，兩者性質是不同的。城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。
早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經·邶風·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜，踴躍用兵”。齊武帝時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。
在唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁。鐘鳴，城門開啟，萬戶活動，老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發矣，當速歸，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為“犯夜”，要受拘禁。
在漢魏時期，報時方式是晨鼓暮鐘，恰恰與唐代相反。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。漢蔡邕撰《獨斷》記：鼓以動眾，鐘以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。滴漏是古代計時器具，根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。
一、晨鐘暮鼓的出處
古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，擊鼓報時以便讓民眾知曉。寺院的鼓的擺放方式也有講究，因為鼓聲傳的范圍有限，為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。
在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集眾(僧徒)參禪的寺規，兩者性質是不同的。城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。
二、晨鐘暮鼓的典故
1、先秦
早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經·邶風·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜，踴躍用兵”。齊武帝時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。
2、唐代
在唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁。鐘鳴，城門開啟，萬戶活動，老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發矣，當速歸，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為“犯夜”，要受拘禁。
3、漢魏
在漢魏時期，報時方式是晨鼓暮鐘，恰恰與唐代相反。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。漢蔡邕撰《獨斷》記：鼓以動眾，鐘以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。滴漏是古代計時器具，根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。
以上就是對于晨鐘暮鼓的出處和典故介紹，晨鐘暮鼓從先秦發展至今，其中也經歷了晨鼓暮鐘的改變，如今寺院鐘和鼓的作用已經不僅僅是早晚報時了，在日常的誦經集會時也會用到鐘和鼓。偃師金杯鼓廠生產的寺院鼓鼓聲悠揚，精益求精每一個制作環節，每一步都確保產品品質，客戶滿意是我們不斷的追求，歡迎您留言或致電咨詢。
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